الْهَنَةِ « 1 » ، أَيِ الذَّنْبُ بَعْدَ الذَّنْبِ « 2 » يُلِمُّ « 3 » بِهِ الْعَبْدُ » . « 4 » 2990 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ « 5 » لَهُ ذَنْبٌ يَهْجُرُهُ « 6 » زَمَاناً ، ثُمَّ يُلِمُّ بِهِ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « إِلَّا اللَّمَمَ » » . وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ » قَالَ : « الْفَوَاحِشُ : الزِّنى ، وَالسَّرِقَةُ ؛ وَاللَّمَمُ : الرَّجُلُ يُلِمُّ بِالذَّنْبِ ، فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْهُ » . « 7 » 2991 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَهْرَامَ « 8 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ جَاءَنَا يَلْتَمِسُ « 9 » الْفِقْهَ وَالْقُرْآنَ وَتَفْسِيرَهُ ، فَدَعُوهُ ؛ وَمَنْ جَاءَنَا يُبْدِي عَوْرَةً قَدْ « 10 » سَتَرَهَا اللَّهُ ، فَنَحُّوهُ « 11 » » .

--> ( 1 ) . في « ص » : « الهُنيّة بعد الهُنيّة » . ( 2 ) . في « ز » : - / « بعد الذنب » . ( 3 ) . في « ب » : « يهمّ » . ( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1025 ، ح 3519 . ( 5 ) . في « ز » : - / « و » . ( 6 ) . « يهجره » ، أي يتركه ويُعرِض عنه . يقال : هجرتُ الشيءَ هجراً : تركتَه وأغفلته . النهاية ، ج 5 ، ص 245 ( هجر ) . ( 7 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر ، ح 2449 ، من قوله : « سألته عن قول اللَّه » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 1026 ، ح 3520 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 80 ، ح 21035 . ( 8 ) . في « بف » وحاشية « ز » : « همام » . ( 9 ) . في « ه » : « ملتمس » . ( 10 ) . في « ب » : - / « قد » . ( 11 ) . في مرآة العقول : « أي أبعدوه حتّى لايعترف به عندنا ، بل يتوب بينه وبين اللَّه » .